Αρχείο συντάκτη stylianos.farsaliotis@gmail.com

Από την έννοια της επισφάλειας στην ψυχοκοινωνική εργασία με τον πληθυσμό των αστέγων: μια ψυχοδυναμική προσέγγιση


Εισήγηση στο πλαίσιο του μαθήματος Ψυχοδυναμικές Παρεμβάσεις στην Κλινική Κοινωνική Εργασία, Μεταπτυχιακό πρόγραμμα σπουδών Κοινωνικής εργασίας, Πανεπιστήμιο Δυτικής Αττικής (πρώην ΤΕΙ Αθηνών)

Σχεδιάγραμμα εισήγησης:
1. Οι έννοιες του εφήμερου και της επισφάλειας
2. Η ψυχοκοινωνική κλινική
3. Κλινικά και επιδημιολογικά στοιχεία αναφορικά με τον πληθυσμό των αστέγων
4. Ψυχικές συνέπειες της κοινωνικής οδύνης
5. Θραύσματα αφηγήσεων αποκλεισμένων υποκειμένων
6. Ψυχοκοινωνική φροντίδα στο πεδίο της ακραίας επισφάλειας


Loader Loading…
EAD Logo Taking too long?

Reload Reload document
| Open Open in new tab

«Πένθος και μελαγχολία» μια προσπάθεια παρουσίασης και συζήτησης του φροϋδικού κειμένου


Εισήγηση στο πλαίσιο του Σεμιναρίου Προβολικών Δοκιμασιών του ΙΨΥΠΕ «Π. Σακελλαρόπουλος», Ιανουάριος 2021

Εισαγωγή

Μείζονα φροϋδική συνεισφορά στην ψυχοπαθολογία, το «Πένθος και μελαγχολία», κείμενο γραμμένο το 1915 και δημοσιευμένο το 1917, κατέχει μια κεντρική θέση στο έργο του ιδρυτή της ψυχανάλυσης, αποτελώντας την μία από τις πέντε μελέτες που συγκεντρώθηκαν τελικά υπό τον γενικό τίτλο «Μεταψυχολογία». Η μεταψυχολογία, κατ’ αναλογία με τη μετα-φυσική, είναι ένας όρος που δημιουργήθηκε από τον ίδιο τον Freud προκειμένου να περιγραφεί η πιο θεωρητική διάσταση της ψυχανάλυσης, δηλαδή όλα τα στοιχεία εκείνα που συγκροτούν ένα αφηρημένο σύνολο εννοιών, το οποίο βρίσκεται λιγότερο ή περισσότερο απομακρυσμένο από την άμεση εμπειρία (όπως η θεωρία των ενορμήσεων, η επινόηση ενός ψυχικού οργάνου απαρτιζόμενου από διαφορετικά συστήματα ή θεσμούς κλπ.) (Laplanche & Pontalis, 1967). Στην μεταψυχολογική προσέγγιση συμπεριλαμβάνουμε συνήθως τις τρεις βασικές οπτικές των ψυχικών φαινομένων – την τοπική, την δυναμική και την οικονομική οπτική – σε συνδυασμό επίσης πολλές φορές με την γενετική οπτική.

Όπως έχουν επισημάνει πολυάριθμοι σχολιαστές του έργου του Freud, μια από τις βασικότερες ιδιαιτερότητες του κειμένου «Πένθος και μελαγχολία» ίσως να είναι ότι εισάγει ή επανεισάγει στην φροϋδική θεώρηση τον ρόλο και τη σημασία του αντικειμένου. Η ύπαρξη και η θεμελιώδης συνεισφορά του αντικειμένου λαμβάνεται σε πολλά κείμενα του Freud ως δεδομένη, κάτι που, αν και εξυπηρετεί εν προκειμένω την σταθερά επιδιωκόμενη έμφαση του Freud στην ενδοψυχική λειτουργία, δεν μπορεί να θεωρηθεί καθόλου δεδομένο στην κλινική πραγματικότητα. Οι μικρότερες ή μεγαλύτερες στρεβλώσεις και ασυνέπειες στη σχέση με το αντικείμενο αποδεικνύονται μάλιστα ένας καθοριστικός παράγοντας των μη-νευρωτικών παθολογιών, χωρίς βέβαια να απουσιάζουν και από την ίδια την νεύρωση σε έναν βαθμό. Η συγκεκριμένη εργασία του Freud παραμένει μέχρι σήμερα κλασσική και μελετάται ακόμα εκτενώς διότι μας παρέχει, πάνω απ’ όλα, ένα πολύ γόνιμο μοντέλο για την κατανόηση του ευρύτερου πεδίου των καταθλιπτικών διεργασιών.

Συνέχεια

«Όταν το αδιέξοδο γίνεται τρόπος ζωής» της Ν. Πολυχρονίδου


«Κάποια μέρα η ηθική συνείδηση της κοινωνίας θα αφυπνιστεί και θα της υπενθυμίσει ότι ο φτωχός έχει δικαίωμα στην ψυχική βοήθεια […]» (Σ. Φρόιντ, 1919, Oι οδοί της ψυχαναλυτικής θεραπείας). Με το παραπάνω κλασικό απόσπασμα του Φρόιντ ξεκινάει το βιβλίο του Στυλιανού Φαρσαλιώτη, ένα απόσπασμα τόσο επίκαιρο ακόμη, που σίγουρα μας φέρνει στον νου τις σημερινές ομάδες πληθυσμού που βιώνουν ακραίες καταστάσεις κοινωνικού αποκλεισμού.

Ο συγγραφέας, κλινικός ψυχολόγος και ψυχοθεραπευτής, εμπνεόμενος από τον γαλλικό όρο «précarité», λόγω και της προσωπικής του διαδρομής στη Γαλλία αλλά και της οικειότητάς του με τη γαλλόφωνη ψυχανάλυση, μας εισάγει στο ζήτημα του εφήμερου και, συνθέτοντας με εξαιρετική διαύγεια ένα παζλ εννοιών, μας παρουσιάζει την ευρύτερη εικόνα της επισφάλειας στη σύγχρονη κοινωνία.

Ν. Πολυχρονίδου, εφημερίδα «Η Καθημερινή», 2/11/2020.

Διαβάστε την συνέχεια του άρθρου βιβλιοκριτικής της Ν. Πολυχρονίδου για την «Κλινική του εφήμερου – Μια ψυχαναλυτική προσέγγιση της ανεστιότητας»

«Οι αποκλεισμένοι στο ντιβάνι;» του Σ. Στυλιανίδη


«Μια χαρά είναι εδώ. Δεν είναι τίποτα. Μια χαρά κοιμάται έξω στο δρόμο κάποιος. Σου λέω εγώ, καλύτερα απ’ το σπίτι, γιατί το έχω περάσει». Αντριάν, άστεγος (από το βιβλίο του Στέλιου Φαρσαλιώτη «Κλινική του Εφήμερου: Μια ψυχαναλυτική προσέγγιση της ανεστιότητας», εκδόσεις ΑΡΜΟΣ). 

«Το παρόν είναι το μέλλον». (από τους «Λαντζέρηδες», του Μόρις Πάνιτς, σε σκηνοθεσία Ελένης Σκότη στο Σύγχρονο Θέατρο) 

Η ψυχαναλυτική προσέγγιση μιας ανυπόφορης ψυχικής οδύνης όπως είναι ο παρατεταμένος και ακραίος κοινωνικός αποκλεισμός, η απόλυτη και διαιωνιζόμενη αβεβαιότητα, οδηγεί το άτομο στη συρρίκνωση, την ελαχιστοποίηση του εαυτού του. Ταυτόχρονα, η κατάρρευση της έννοιας της ταυτότητας, η ακραία αποξένωση απ’ αυτό που παλιά αποτελούσε ένα σταθερό σημείο αναφοράς μπορεί να αναδείξει αρχαϊκά άγχη, βία, επιθετικότητα αλλά και μια «ερωτικοποίηση» του ίδιου του αποκλεισμού.

Σ. Στυλιανίδης, εφημερίδα «Athens Voice», 29/01/2020.

Διαβάστε την συνέχεια του άρθρου του Σ. Στυλιανίδη